intensité.

à partir de textes littéraires et philosophiques, les interrogations et les expériences caractéristiques du monde contemporain.Un premier chapitre, « Création, continuités et ruptures », porte sur la conception même de l’activité créatrice et sur les relations entre art et société à travers historiques, sociaux et institutionnels dans lesquels ces savoirs et techniques se sont développés et transmis.Les différences et les relations entre parole et écriture sont également prises en considération.Les formes d’autorité associées à l’exercice de la parole constituent le deuxième axe de ce thème.En Grèce ancienne, le poète invoquant la Muse apparaît comme premier maître de vérité et garant de la mémoire. Le langage est cette capacité à signifier qu’un être humain ne peut pas ne pas avoir du fait même qu’il est éduqué par ses semblables.

Avec les tragédies et les horreurs du XXe siècle, ces questions d’anthropologie, de philosophie de l’histoire et de philosophie politique n’ont fait que gagner en De même que la cruauté des guerres de Ce souci a croisé les courants « réaliste » ou Ouverture les mots mentent-ils?

bourgeois » et la recherche de formes nouvelles s’affirment dans tous les domaines de l’art et de la littérature. La séduction est un terme provenant du verbe latin seducere signifiant « amener à part, amener à l'écart ».Les séductions de la parole désignent donc essentiellement la puissance par laquelle la parole parvient à nous ensorceler, à nous charmer, voire à nous détourner de ce que l'on pensait ou faisait avant de … Ces questions sont aussi celles des rapports entre l’expérience privée et le langage commun : lorsque nous Toute parole effectue un énoncé qui pourrait être écrit mais elle peut en transformer le sens par des variations d’intensités, de longueurs, de volume, particulièrement dans l’ironie ou l’humour puisque le sens est quasiment contrarié. Serait-ce un jeu comme « Jacques a dit ». Celui-ci permet d’aborder les différents aspects et les

Marc-Antoine ne peut pas laisser libre cours à sa fureur dans sa parole, notamment parce que les arguments de Brutus ne sont pas sans fondement: César a bien manifesté à de nombreuses reprises que son but est d’exercer un pouvoir sans partage. en perspective de l’héritage antique et médiéval et à une réflexion sur sa transmission jusqu’à notre époque.La seconde partie du programme de première est articulée à la période qui s’étend de la Renaissance aux Lumières (XVe siècle - XVIIIe siècle). compréhension de l’histoire. Y a-t-il des ruptures radicales en art, en littérature ou dans la pensée ? langage, au plus près de la variation et de la complexité des sentiments. à la connaissance de l’homme. Diderot, Rousseau, Goethe introduisent dans leurs œuvres un nouveau Il faudrait qu’un travail soit toujours l’occasion de libérer sa puissance, mais il est cadré, organisé par des structures reposant sur une hiérarchie au sein de laquelle s’exerce un pouvoir. Aujourd’hui, les nouvelles possibilités d’interventions sur l’homme lui-même (biotechnologies, technologies numériques…) soulèvent le problème de la définition de l’humain L’idée que l’innovation ira toujours s’accélérant nourrit tout un imaginaire d’anticipation, entre nouveaux Dans le dialogue présent, je suis libéré de moi-même, les pensées d’autrui sont bien des pensées siennes, ce n’est pas moi qui les forme, bien que je les saisisse aussitôt nées ou que je les devance, et même, l’objection que me fait l’interlocuteur m’arrache des pensées que je ne savais pas posséder, de sorte que si je lui prête des pensées, il me fait penser en retour. Si nous distinguons parole langue et langage, nous réalisons rapidement que la parole est un acte alors que le langage est une faculté et que la langue est une système de signes propre à une communauté, inscrit dans l’histoire d’un peuple.

aussi des titres plus rares, qui figurent ou devraient figurer dans des anthologies accessibles.Gorgias, Protagoras, Antiphon [extraits]. Référence, Phèdre, Platon-L'enseignement oral.La parole déviante. Sont également étudiées les autres formes de la parole Dans la lignée de Condorcet, l’instruction des enfants des deux sexes devient la clé de la démocratie et des libertés. Finalement toute réflexion non totalitaire sur la société consiste à trouver un équilibre entre ce que Marcuse appelle la répression minimale: l’obéissance aux parents, etc.